OS ÚLTIMOS DIAS DE JESUS

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OS ÚLTIMOS DIAS DE JESUS É SEXTA-FEITA 1. Na terceira vigília da noite (entre 00h e 3h) da sexta-feira, Jesus é levado preso ao sumo-sacerdote Anás sogro de Caifás (Jo 18:19–23), que depois o conduz ao próprio genro (Jo 18:24). Algumas horas antes (aprox. 22h da quinta-feira), Jesus havia vivido um momento agonizante no jardim do Getsêmani, onde a tensão era tão grande que ele exclamou: “Pai, se queres, passa de mim este cálice; contudo, não se faça a minha vontade, e sim a tua” (Lc 22:42). Nesse momento “suor se tornou como gotas de sangue caindo sobre a terra” (Lc 22:44). Em seguida, acontece o momento da traição por parte do “filho da perdição” — Judas (aprox. 23h da quinta-feira), ao qual, o trai por trinta moedas de prata, então, Jesus é preso (aprox. 00h). 2. Estando-os na terceira vigília da noite, cumpre-se então o que Jesus havia profetizado a Pedro, que o nega três vezes e se arrepende amargamente. O fato de os oficiais do templo zombarem de Jesus como relata o evangelho de...

CRER NA ATUALIDADE DO DOM DE PROFECIA IMPLICA EM ADICIONAR NOVA REVELAÇÃO AO CÂNON BÍBLICO?

POR: ANDREI QUINTANILHA

MacArthur em seu livro Strange Fire ("Fogo Estranho" em português) alega que "se o Espírito ainda estivesse dando revelação divina, por que não coletamos e acrescentamos essas palavras às nossas Bíblias?"[1]. O argumento falacioso de MacArthur é o resultado lógico de um pressuposto equivocado.

Para ser mais claro, ele confunde profecia bíblica com canonicidade – desprezando todo o tratamento profético. Como consequência desse pensamento, MacArthur entende que Deus não pode nos falar hoje, algo totalmente distinto do que a Bíblia nos mostra.

Embora as Escrituras e a profecia se sobreponham em alguns casos, elas não desempenham a mesma função. A continuidade profética não contradiz um cânone fixo. A profecia, como história, canções de adoração ou leis, é um gênero nas Escrituras, e não é de forma alguma de extensão igual.


No Antigo Testamento vemos que houve revelação especial, cujo conteúdo, não foi registrado. Em Nm 11.24 é dito que setenta anciões profetizaram numa ocasião em que receberam o Espírito, entretanto, somente há o registro que profetizaram, mas não do conteúdo da profecia (ver também 1 Sm 19:20). O autor bíblico no livro de 2 Crônicas registra uma série de profetas escritores, cuja a obra, somente trechos foram preservados (ver 2 Cr 9.29; 12.15; 13.22; 20.34; 32.32; 33.19; 35.27).


O mesmo acontece nas páginas do Novo Testamento. Onde estão registradas as profecias das filhas de Felipe? Porque Paulo não registrou as profecias dos membros de Corinto? E se toda revelação especial tem que ser canônica, por que então o apóstolo Paulo não registrou a revelação que teve no terceiro céu? Nesse sentido, a profecia poderia ocorrer independente das Escrituras; a revelação ampla nunca limitou-se às Escrituras.

Para MacArthur Cânon significa tudo que Deus já disse, porém o significado é outro. Cânon significa "régua de medir" – que por essa régua – nós continuístas, criticamente avaliamos outras revelações, mas nem de longe as desprezamos.

Conclusão

Em resumo, a Bíblia deixa claro que nos tempos bíblicos houve revelação especial que não foi canônica. E como Don Codling reforça: "Algumas dessas revelações foram dirigidas a indivíduos em suas situações particulares, provavelmente para lidar com determinadas necessidades específicas"[2]. Nesse sentido, o entendimento continuísta a respeito da atualidade da profecia, está de conformidade com seu propósito (1 Co 14.3-5).
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[1] MACARTHUR JR., John. Strange Fire: The Danger of Offending the Holy Spirit with Counterfeit Worship. 1 ed. Nashville: Thomas Nelson, 2013. p 69.
[2] CODLING, Don. Sola Scriptura e os dons de revelação: Como Lidar com a Atual Manifestação do Dom de Profecia? - Editora Carisma, 2016, p 95.

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