O MORMONISMO É UMA SEITA?
Introdução
O presente trabalho
pretende expor a origem e o desenvolvimento histórico (com uma metodologia
apologética), dessa religião que vem crescendo de maneira espantosa no mundo
todo, com mais de oito milhões de membros, 43 mil missionários em tempo
integral espalhados pelo mundo e uma renda financeira em torno de cinco milhões
de dólares por dia. No Brasil os Mórmons
contabilizam mais de um milhão de membros, sendo que o IBGE só reconhece pouco
mais de duzentos e vinte mil membros residentes no Brasil, de qualquer forma, o
número vem crescendo constantemente em nosso país.
Os mórmons têm o costume de geralmente
usarem terminologias cristãs, causando às vezes certa confusão entre os adeptos
do cristianismo, sendo que muitas doutrinas atacam severamente a integridade
das igrejas evangélicas e lançam dúvidas sobre várias doutrinas basilares da fé
cristã. Quase sempre com uma camisa branca, calça e gravata azul-marinho,
plaqueta de identificação na camisa escrita Elder
seguido do nome da pessoa que usa a placa, eles vão em casa em casa
geralmente em dupla evangelizando. Algumas características são notadas logo de
cara, como a, repudia a qualquer tipo de vício, um fervor missionário intenso e
a grande renda financeira da instituição.
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos dias tem seu
principal templo na cidade de Salt Lake, Estado de Utah, nos Estados Unidos,
com setenta por cento dos habitantes de Utah e mais de sessenta por cento dos
habitantes de Salt Lake pertencentes ao mormonismo, o domínio é bem grande
nessas áreas. Sempre com uma aparência simpática, com missionários geralmente
jovens, eles vão pelo mundo todo espalhando a sua fé.
Seção 1- A origem da igreja Mórmon
Apesar dos difíceis
desdobramentos, e das inúmeras contradições históricas daquela que hoje nós
podemos chamar de Religião Mórmon, suas “sementes” não é tão difícil de
identificar, de “semente”, digo a respeito de suas origens.
Tudo começou na mente de
Joseph Smith Jr., o “profeta”, que em 1816 era conhecido do povo de Palmyra,
Nova Iorque, como Joe Smith. O futuro “profeta” mórmon nasceu em Sharon,
Vermot, em 23 de dezembro de 1805, filho de Joseph e Lucy Smith, tendo outros
três irmãos. (MARTIN, 1992, P. 56).
Seu pai Joseph Smith era um homem
muito místico, e tambémvidrado em fazer buracos na cidade em busca de supostos
“tesouros”, atividade essa, que tomava grande parte de seu tempo. Além de
caçador de tesouros, o velho Joseph Smith também era ligado a um falsificador
de dinheiro chamado Jack Downing. Em 1870, a revista Histórica! Magazine publicou o testemunho do Juiz Daniel Woodard,
onde ele afirmava que de fato Smith era um caçador de tesouros e que havia se
metido com falsificação de dinheiro, junto com seu comparsa Jack Downing. Após ter
sido indiciado, Smith confessou todo plano e denunciou o seu próprio cúmplice,
o que acabou o livrando da pena. Por sua vez, a mãe do futuro suposto profeta,
também era muito ligada a ideais religiosas extremadas, e a superstições
banais. (MARTIN, 1992, P. 56 - 57).
No ano de 1820 deu-se início
ao chamado do “profeta”. Nessa época ele alegou ter recebido uma visão
portentosa, na qual o próprio Deus pai e Deus filho se materializaram e
conversaram com ele, em uma mata onde ele estava orando. Os detalhes desse
suposto encontro se encontra em seu livro A
Pérola de Grande Valor, onde ele narra que nessa conversa os dois
personagens expressaram de forma muito negativa as suasobservações da igreja
cristã da época, e lhe anunciaram que por meio dele seria restaurado o
verdadeiro cristianismo.O que chama bastante atenção, é que pouco depois do
suposto ocorrido, Smith juntamente com o seu pai e irmão, reiniciaram a prática
de procurar tesouros, deixando verdadeiras crateras nos estados de Vermot e
Nova Iorque, pelo que tudo indica o futuro “profeta” não deve ter ficado muito
impressionado com a tal visão celestial. (MARTIN, 1992, P. 58).
Em 1823, Joseph Smith jr. novamente
alegou ter recebido outra misteriosa visita, dessa vez, um anjo por nome Maroni
apareceu ao lado de sua cama, provocando nele um forte tremor, logo depois
Smith começou a falar das fenomenais “placas de ouro” que depois se tornariam o
Livro de Mórmon. Segundo o seu
próprio relato, nessa magnífica revelação, o anjo Maroni (filho glorificado de
um homem chamado Mórmon, cujo nome dá título ao livro), apareceu ao lado de sua
cama como já foi dito, e por três vezes apresentou a ele o chamado para sua missão
(SMITH, 2015, P.58).
Esse relato só foi escrito por
parte de Smith algum tempo depois, mas nem o espaço de tempo justifica as
grandes contradições que se encontram principalmentenas primeiras edições do
livro Pérola de Grande Valor, onde
encontramos o nome Maroni atribuído ao anjo mensageiro. Porém, nas últimas
edições, com a mesma autoridade, Smith diz que o tal mensageiro fora Nefi,
outro personagem curioso que aparece no livro
de Mórmon. Essa confusão nos relatos levou os escritores mórmons mais
cuidadosos, a modificar os relatos posteriores de Smith, adicionando novamente
o nome Maroni como sendo o suposto anjo mensageiro. (MARTIN, 1992, P. 58).
Quatro anos depois do primeiro
aparecimento do suposto anjo Maroni, em 1827, Smith alegou ter recebido
instruções do mesmo anjo, que o mandou fazer uma escavação. Nessa escavação
Smith teria encontrado umas placas de ouro com escritas em hieróflicos do
“egípcio reformado”, um suposto idioma antigo que é desconhecido dos maiores
especialistas no assunto. Como o rapaz não sabia ler o tal idioma, as placas já
vinham acompanhados de Urim e Tumim (referência a Ex 28.30), instrumentos
(pedras, óculos grandes) milagrosos que o ajudaram na tradução. Ele colocava
sua “pedra vidente” dentro de um chapéu e em seguida colocava o rosto nele,
milagrosamente as letras se convertiam para o inglês, e finalmente Smith ditava
o texto para um escrevente, o resultado veio a ser, a primeira publicação do Livro de Mórmon. (RINALDI – ROMEIRO,
1997, P. 94).
Seção 2 – A constituição da igreja e os
fatos subsequentes
Joseph Smith e quatro pessoas,
incluindo seus dois irmãos, Hyrum e Samuel, organizaram em uma reunião no dia 6
de abril de 1830, a “Igreja de Cristo”, que hoje conhecemos como “Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Tendo Joseph Smith como líder, as
reuniões deram-se inicio em Fayette, Nova Iorque, move-se para Kirtland (onde
foi inicialmente introduzida à infame prática da poligamia), Ohio, depois para
Independence, Missouri, e finalmente para Nauvoo, Illinois. Foi em Nauvoo, que
Smith concorreu como presidente dos Estados Unidos da América, foi quando
alguns mórmons apóstatas levantaram a opinião pública contra ele causando
grande confusão.Por isso ele foi preso e depois libertado por um grupo de
mórmons na Câmara Municipal. Um pouco depois Smith, juntamente com seu irmão
Hyrum, foram presos novamente. O que desencadeou a prisão de Smith novamente,
foi que a prática da poligamia ao qual “o profeta” (ou “general”, como Smith
gostava de ser chamado nessa fase) havia começado em Kirtland, começou a ser
mais conhecida do restante da comunidade mórmon e também de pessoas de fora do
grupo, foi então que John C. Bennet, um de seus antigos assessores, revelou a
prática da poligamia em Nauvoo. A revelação de Bennet, e as constantes
críticas, mexeram tanto com Smith, que ele ordenou a destruição do principal
porta-voz dos que antagonizavam, The
Nauvoo Expositor, uma publicação anti-mórmon. Logo depois, as autoridades
do estado de Illinois resolveram intervir. Na espera pelo julgamento de
empastelamento do jornal, o “profeta” juntamente com seu irmão Hyrum, foram
mortos brutalmente, 1844, por grupo de aproximadamente duzentas pessoas, que
invadiram a cadeia e os lincharam. (RINALDI – ROMEIRO, 1997, P. 94), (MARTIN,
1992, P. 61).
Seção 3 – Um breve parecer sobre o
sucessor de Joseph Smith
Nascido em Vermont em 1801,
BrighamYong foi o nono dos 11 filhos de John e Abigail HoweYong. Depois do
assassinato de Smith, Brigham Young foi nomeado o líder pela maioria dos
mórmons. Porém, alguns não aceitaram sua liderança e escolheram um filho do
“profeta” para liderar, foi desse desentendimento que nasceu outra vertente do
mormonismo, intitulada A Igreja Reorganizada
dos Santos dos Últimos Dias. Aos poucos surgiram outras divisões dentro do
mormonismo e hoje existem no mínimo seis grupos de mórmons. Young líder do ramo
principal teve 27 esposas e 56 filhos, era um exímio seguidor de Smith e
liderava o grupo com força total. Um fato bem conhecido daqueles que estudam a
vida de Young, porém esquecido de forma proposital dos historiadores mórmons,
foi à chacina de mais de cem imigrantes (não mórmons), que ficou conhecida como
“o massacre de Meadows”. Nesse episódio cruel, em 1857, por razões que apenas
Young conhecia, ele mandou que o bispo John D, Lee destruísse uma caravana na
qual estavam os imigrantes, praticamente indefesos. O bispo obedeceu a sua
ordem, e vinte anos mais tarde foi preso, julgado, condenado à pena de morte e
executado pelo governo dos Estados Unidos. (MARTIN, 1992, P. 62), (GUERREIRO
MARTINS, 2002, P. 8).
Young faleceu em 29 de agosto
de 1877 e foi sucedido por John Taylor que possuía sete mulheres. John Taylor
veio a falecer em 25 de julho de 1887, sendo sucedido por WilfordWoodruff, o
qual declarou em 1890, a proibição da prática da poligamia entre os membros da
seita, por causa de uma lei aprovada pelo Congresso dos Estados Unidos que
proibia tal prática. Depois de várias sucessões de líderes, chegou-se ao mais
novo “profeta” Mórmon, nomeado em Janeiro desse ano, Russel M. Nelson assume o
posto deixado por Thomas S. Monson, que morreu também em janeiro desse ano.
(GUERREIRO MARTINS, 2002, P. 8-9).
Seção 4 – Literaturas e fontes de autoridade
a) Bíblia: Os mórmons dizem crer na Bíblia como uma de suas “obras
padrão”, com isso, eles querem dizer que consideram uma de suas fontes
autoritativas: “Cremos ser a Bíblia palavra de deus, o quanto seja correta sua
tradução” (Regra de Fé nº 8). No Brasil eles adotam a versão Revista e
Corrigida, traduzida por João Ferreira de Almeida (ARC), geralmente eles
escolhem as versões mais antigas.
Com frequência eles citam a
Bíblia, geralmente fora de contexto, e a consideram falível de várias formas. Os
mórmons também dizem que a Bíblia é corrompida, por se tratar (segundo eles),
de uma tradução incorreta através dos séculos, além de ter sido tirado dela
“muitas coisas claras” (1 Néfi 13.26-28), tais como o livro de Jaser (Js 10.13
– Livro dos Justos, na ARA, livro do Reto, na ARC), Crônicas de Natã e de Gade
(1 Cr 29.29) e outros. Interessante dizer que Smith editou a sua própria versão
Inspirada da Bíblia, onde teve a oportunidade de escrever sua argumentação
sobre o que teria sido “removido” através dos séculos, porém não o fez, pelo
contrário, reduziu ainda mais a Bíblia.(RINALDI – ROMEIRO, 1997, P. 97).
b) Livro de Mórmon: Publicado em 1830 como de autoria de Smith, o
livro de mórmon também é chamado de “um outro testamento de Jesus Cristo” e
“uma segunda testemunha de Cristo”, para todos os mórmons essa literatura é
superior a Bíblia. Conta a vinda de Cristo ressurreto à América, onde ele teria
pregado aos habitantes do continente, resultando na igreja cristã na América no
século I, igreja esta que desapareceu no século VI com a morte dos suposto
nefitas.
Tem como o maior livro, o
Livro de Alma, com 1.943 versículos, e o menor é o Livro de Jarom, com 15
versículos. Seus livros estão dispostos da seguinte maneira: 1º Livro de Néfi,
2º Livro de Néfi, Livro de Jacó, Livro de Enos, Livro de Jarom, Livro de Omni,
As Palavras de Mórmon, Livro de Mosiah, Livro de Alma, Livro de Helamã, 3º
Livro de Néfi, 4º Livro de Néfi, Livro de Mórmon, Livro de Éter, Livro de
Moroni. O Livro de Mórmontotaliza 239 capítulos e 6553 versículos. É uma
literatura que condena textualmente a Bíblia — em 1 Néfi 13.28,29 e 2 Néfi
29.3,6 - dizendo ser um livro "mutilado" e "cheio de
erros", usado por Satanás para escravizar os homens.(GUERREIRO MARTINS,
2002, P. 9), (RINALDI – ROMEIRO, 1997, P. 99).
c) Doutrinas e Convênios: É uma coleção de 138 revelações dadas a
Joseph Smith sobre vários aspectos das doutrinas e práticas da Igreja Mórmon.
Muitas aberrações teológicas podem ser lidas nesse livro, um exemplo claro é a
apresentação de Deus como tendo carne e osso. Contém ainda duas Declarações Oficiaissobre a suspensão da
prática da poligamia (nesta vida) e o fim da restrição dos sacerdócios mórmons
aos homens de descendência africana.(RINALDI – ROMEIRO, 1997, P. 106).
d) Pérola de Grande Valor: Contendo quarto elementos: Livros de Moisés, Livro de Abraão, Escritos
de Joseph Smith Regras de Fé, esse livro talvez seja o mais falacioso,muito
por causa da alegação que os mórmons fazem que o livro de Abraão,teria sido o
próprio Abraão que teria escrito. Porém, muitos eruditos examinaram os papiros
deste livro, e chegaram à conclusão que não passava de um texto pagão conhecido
como Livro das Respirações.(RINALDI –
ROMEIRO, 1997, P. 107).
e) Discurso do Ancião King Follet: Os principais temas abordados foram
à divinização do homem e a humanização de Deus. Por conta desse discurso,
surgiu à máxima de Lorenzo Snow, um líder mórmon da passagem do século XIX para
o XX: “O que o homem é agora, Deus já foi, O que Deus é agora, nós seremos
depois.” (GUERREIRO MARTINS, 2002, P. 10).
Seção 5 – Doutrinas do mormonismo
a) Sacerdócio de Aarão: Em maio de 1829, Joseph Smith relatou que na
época em que fazia o trabalho de tradução do Livro de Mórmon, auxiliado por Oliver Cowdery, tiveram um encontro
com João Batista enquanto oravam em um bosque pelo
batismo para remissão de pecados. João Batista impôs-lhes as mãos, ordenando-os
assim ao sacerdócio de Aarão. Depois disso, Joseph e Oliver batizaram-se um ao
outro, conferindo – se mutuamente o Cacerdócio.(RINALDI – ROMEIRO, 1997, P.
110).
b) Sacerdócio de Melquisedeque: Por causa da Bíblia claramente ensinar
a superioridade do sacerdócio de Melquisedeque em comparação ao de Aarão, eles
tiveram que rever o seu posicionamento, introduzindo um novo conceito. Algum
tempo depois da constituição do sacerdócio de Aarão, provavelmente entre maio e
junho de 1829, Joseph e Oliver Cromwell alegaram terem recebido uma visita de
Pedro, Tiago e João, conferindo-lhes o mencionado sacerdócio de Melquisedeque, o
qual lhes deu o poder de impor as mãos para receber o dom do Espírito Santo.
Segundo o ensino do mormonismo, somente os que possuem o sacerdócio de
Melquisedeque podem conduzir à Igreja e pregar o Evangelho em todas as partes
do mundo, realizando as atividades do templo e orando pelos enfermos: “O poder e autoridade do maior, ou seja, do
Sacerdócio de Melquisedeque, é possuir as chaves de todas as bênçãos
espirituais da igreja — Ter o privilégio de receber os mistérios do reino do
céu, de que se lhes abram os céus, de comunicar-se com a b assembléia geral e
igreja do Primogênito; e usufruir a comunhão e presença de Deus, o Pai, e de
Jesus, o c mediador do novo convênio.” (RINALDI – ROMEIRO, 1997, P. 111), (DOUTRINAS
E CONVÊNIOS, 2015, SEÇÃO 107. 1-22).
c) Doutrina do progresso eterno: O
mormonismo ensina que somos tão eternos quanto Deus. Para atingir a perfeição e
deidade, teríamos de passar por quatro estágios da vida:
1) existíamos eternamente como
"inteligências" (apoiam-se em Jr 1.5; veja 1 Co 15.46);
2) progredimos daí para o
mundo de espírito pré-mortal onde nascemos por procriação de Deus com uma de
suas esposas;
3) o terceiro estágio do
progresso eterno é nossa presente provação mortal;
4) nossa posição depois da
morte depende das nossas obras nesta vida. Quem não fizer o bem, pode esperar
chegar somente até a Glória Telestial. Agora, quem for bom mórmon, pode esperar
a Glória Celestial e, possivelmente, a deidade. (RINALDI – ROMEIRO, 1997, P. 112).
d) Doutrina dos três “locais de gloria”:
1) Reino Telestial – para
onde vão os ímpios do mundo.
2) Reino Terrestrial – para
onde vão as pessoas boas que não foram mórmons.
3) Reino Celestial – reservado
somente para os mórmons, onde os mórmons que se casaram no templo e se tornaram
dignos chegam à exaltação ou deidade.
O Inferno ou a Segunda Morte é
reservado para diabo e
seus anjos, e para os mórmons apóstatas. .
(RINALDI – ROMEIRO, 1997, P. 112).
e) A doutrina de Deus: Segundo o próprio Joseph Smith, os mórmons
crêem no politeísmo e não no monoteísmo que a Bíblia ensina, como ele mesmo
diz: "Eu sempre declarei que Deus é
um personagem distinto, que Jesus Cristo é um personagem distinto e separado de
Deus, o Pai, e que o Espírito Santo é outro personagem distinto e é espírito;
são três personagens distintos e três deuses". Além que crêem que Deus tem carne e ossos. (ENSINAMENTOS
DO PROFETA JOSEPH SMITH, P.361), (DOUTRINAS E CONVÊNIOS, 2015, SEÇÃO 130. 22).
f) Jesus Cristo: Os mórmons ensinam que Jesus foi criado como filho
espiritual pelo Pai e Mãe no céu e que Lúcifer era seu irmão. Ensinam que Jesus
não foi gerado do Espírito Santo, e ainda que Jesus tivesse sido casado com
pelo menos três esposas.
Uma das coisas mais terríveis
de seus ensinamentos é sobre a expiação de Cristo. Segundo eles o sangue de
Cristo não é suficiente para expiar todos os pecados, dizem que certos pecados
podem ser expiados pelo sangue do próprio pecador. (RINALDI – ROMEIRO, 1997, P.
117).
g) A família divina: A compreensão dos mórmons a respeito da
divindade, é simplesmente abominável. Eles crêem que a divindade é uma família
composta por Deus e suas esposas, seus filhos (Jesus e Satanás) e ainda várias
noras, genros e netos. Todos vivem em uma poligamia sem fim. (RINALDI – ROMEIRO, 1997, P. 116).
h) Salvação: A salvação no mormonismo é alcançada pela fé,
arrependimento, batismo para remissão dos pecados, boas obras e obediência às
leis e ordenanças do "evangelho, de acordo com os ensinos da “Igreja
Mórmon”. O mormonismo não entende a salvação como sendo por meio da graça,
mediante a fé em Jesus Cristo. (RINALDI – ROMEIRO, 1997, P. 119).
Conclusão
Como pude expor, o
mormonismo se caracterizou ao longo da história por ser desde sua origem, uma
religião bem contraditória, polêmica e inconstante no aspecto doutrinário. Grandes
estudiosos mórmons não têm medido esforços em busca de uma boa argumentação
para defender a historicidade e veracidade dos escritos de Joseph Smith e seus
sucessores, porém todos esses esforços não têm demonstrado grandes resultados,
pois cada vez mais seus escritos têm caído em descrédito para estudiosos de
diversas áreas de pesquisas, principalmente no campo da arqueologia, pois quase
todos os dados históricos mencionados nos escritos não foram encontrados até
hoje.
Não podemos perde de vista que
existem realmente pessoas realmente sinceras (como diria Paulo Romeiro:
“sinceramente erradas”) em sua prática de fé, porém uma coisa que elas nunca
poderão dizer é que “ninguém avisou”, pois o que mais se tem hoje,
principalmente com o advento da internet (fora a vasta produção literária em nossos
dias), são informações a respeito de todas as contradições históricas e
doutrinárias de sua religião.
Referências bibliográficas
RINALDI, Natanael; ROMEIRO, Paulo. Desmascarando as Seitas, 1 ed. – Rio de
Janeiro: Casa Publicadora das Assembléias de Deus, 1996.
MARTIN, Walter. Império das seitas vol. II, 1 ed. – Minas gerais: Editora
Betânia S/C, 1992.
MARTINS, Jaziel Guerreiro. Seitas, heresias do nosso tempo, 2 ed. Ampliada –
Curitiba: A.D. Santos Editora, 2000.
F.PARRY, Élder Edwin. Ensinamentos do profeta Joseph Smith. Extraído de seus
sermões e escritos, conforme se encontram em “documentary History of the
Church.”
A PÉROLA DE GRANDE VALOR, coletânea das revelações e relatos de Joseph Smith,
2015. https://www.lds.org/bc/content/shared/content/portuguese/pdf/language-materials/33569_por.pdf, acesso em:
14/11/2018.
DOUTRINAS E CONVÊNIOS, de a igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias,
2015.
https://www.lds.org/bc/content/shared/content/portuguese/pdf/language-materials/33569_por.pdf, acessado em:
14/11/2018.
O LIVRO DE MÓRMON, outro testemunho de Jesus Cristo, 1997, 2015.
https://www.lds.org/bc/content/shared/content/portuguese/pdf/language-materials/59012_por.pdf
— ANDREI QUINTANILHA.
Cursando o Bacharel em Teologia, pelo Seminário SETER em São Gonçalo, RJ —
Novembro de 2018.
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